ميبردند ، آن را ميتوانيم با جنگها و كشكولها و مجاميع و مسانيد و صحاح خود همانند بدانيم . نمونه‌اى از آنها را در نوشته‌هاى ابن فاتك و ابن هندو و مشكويهء رازى و بيهقى ميتوانيم بيابيم مگر اينكه نمىدانيم آنان از كجا گرفتند و از چه زبانى بدانها رسيده است . قديس كلمانس ياد شده متكلم مسيحى اسكندرانى سدهء دوم است ( 160 - 215 م ) و در ستروماتا « 102 » يا جنگ ( الامشاج ) « 103 » او سندهاى گوناگونى است در هشت دفتر و روزانه به نگارش در آمده و در فرهنگ يونانى بسيار ارزنده است ، گويند كه بازپسين دفتر آن شايد از خود او نباشد ( تاريخ فلسفهء ريوو 315 - لاروس سدهء 20 - تاريخ فلسفهء برهيه 1 : 507 ) . يوهانس ستوبايوس « 104 » دانشمند جامع يونانى سدهء ششم از ستوبس « 105 » مقدوينارا آنثولوگيون « 106 » يا آنثولوگى « 107 » است كه آن را براى پسرش ساخته است . در آن گفته‌هاى نويسندگان يونانى است در چهار دفتر : 1 - در فلسفه . 2 - در اينكه شناخت چگونه بدست ميآيد ( گنوسئولگى ) و در جدل و خطابه و شعر . 3 - در گران‌مايگى و فرومايگى يا فضيلت و رذيلت . 4 - در شهريارى و كشوردارى ، و خانواده و خانه‌دارى و هنر . اين جنگ در دو مجلد با دو نام به ما رسيده است : 1 - جنگ ( اكلوگاى ) طبيعى و اخلاقى ( دفتر 1 و 2 ) .

--> ( 102 ) - stromata ( 103 ) - Tapisserie ( 104 ) - Ioannes Stobaios ( Jean Stobee ) ( 105 ) - STOBES ( 106 ) - Anthologion ( 107 ) - Anthologie